สะพานสายรุ้ง: สายรุ้งในงานศิลปะ
ตำนาน และวิทยาศาสตร์
เรย์มอนด์ แอล. ลี จูเนียร์ &อลิสแตร์ บี. เฟรเซอร์
สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแห่งรัฐเพนซิลวาเนีย: 2001 408 หน้า $65
อุโมงค์สายรุ้ง: ยินดีต้อนรับสู่อุโมงค์ที่มีสีสันใน Marin County รัฐแคลิฟอร์เนีย
เมื่อต้องเว็บสล็อตเผชิญกับจอห์น คีทส์ที่บ่นเกี่ยวกับมนต์เสน่ห์ที่ลอยอยู่ท่ามกลางสัมผัสของปรัชญาอันเยือกเย็น เราอาจมีแนวโน้มที่จะตอบว่า “โอ้ ไม่อย่างนั้นอีกแล้ว!” แต่หนังสือเล่มนี้โดยนักอุตุนิยมวิทยา Raymond Lee และ Alistair Fraser แสดงให้เห็นว่าการอภิปรายศิลปะ/วิทยาศาสตร์ที่หยาบคาย น่าเบื่อหน่าย และเงอะงะนั้นมีแนวโน้มที่จะกลายเป็นอย่างไร เพราะหนังสือเล่มนี้ตรงกันข้ามมาก ได้รับข้อมูลอย่างดีอย่างน่าทึ่งเกี่ยวกับศิลปะ วิทยาศาสตร์ ปรัชญาและประวัติศาสตร์ของทุกยุคทุกสมัยตั้งแต่ยุคทองของ Periclean ซึ่งสง่างามอย่างไม่มีที่ติ ฉลาดเฉลียว และภาพประกอบที่สวยงาม เป็นผลงานชิ้นเอกของทุนการศึกษาที่เข้าถึงได้
แน่นอนว่าผู้เขียนมีหัวข้อที่สมบูรณ์แบบสำหรับการรวบรวมไม่เพียงแค่ศิลปะและวิทยาศาสตร์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงตำนาน ธรรมชาติและมานุษยวิทยาอีกด้วย ลีและเฟรเซอร์ปฏิเสธที่จะขายอุปกรณ์แบบง่าย ๆ ที่เฉลิมฉลอง ‘การไม่ทอ’ ของรุ้งตามความเป็นจริงของนิวตัน แล้วแสดงให้เห็นว่าศิลปินยืนกรานในการทำให้สีรุ้งผิดไปอย่างไร แต่เราเห็นว่าทั้งศิลปะและวิทยาศาสตร์เป็นตัวแทนของเสียงต่างๆ ได้อย่างไร ทำให้การทำงานร่วมกันของพวกเขาสมบูรณ์และซับซ้อนมากกว่าที่พรรณนาโดยทั่วไป ฉันไม่ได้คาดหวังว่ากวี Wordsworth จะลุกขึ้นมาปกป้องนิวตัน แต่ที่นี่เขาคือ: “ความงามในรูปแบบของพืชหรือสัตว์ไม่ได้ลดลงน้อยลง แต่ชัดเจนมากขึ้นโดยรวมด้วยความเข้าใจที่ถูกต้องมากขึ้นในองค์ประกอบ คุณสมบัติและอำนาจ” นักฟิสิกส์ Richard Feynman ไม่สามารถทำให้ดีขึ้นได้ในอีกหนึ่งศตวรรษต่อมา
และมันก็ไม่ยากที่จะเห็นอกเห็นใจกับจิตรกรชาวอเมริกันชื่อ Frederic Edwin Church ในปี 1883: “ฉันหวังว่าวิทยาศาสตร์จะใช้เวลาในวันหยุดเป็นเวลาสิบปีเพื่อที่ฉันจะได้ตามทัน” หนังสือเล่มนี้เป็นความสุขเพราะสิ่งเหล่านี้ ไม่ว่าคุณจะเคยประหลาดใจกับรุ้งกินน้ำหรือไม่ก็ตาม
แต่ใครยังไม่มี? ความเข้าใจอันยอดเยี่ยมที่ปรากฎจากหนังสือเล่มนี้คือ แม้ว่าเราทุกคนจะจินตนาการว่าเรารู้ว่ารุ้งเป็นอย่างไร แต่จิตรกรในภูมิประเทศที่เหมือนจริงได้เผยให้เห็นถึงวิธีต่างๆ ที่น่าอัศจรรย์ในการมองเห็นรุ้งกินน้ำ เวอร์ชันของรูเบนส์ในRainbow Landscape ( ราวค.ศ. 1636) เป็นแบบที่ไม่อยู่ในลำแสง จิตรกรทำผิดพลาดอย่างคลาสสิกในการแสดงให้เป็นวัตถุแข็งที่สามารถมองเห็นได้เฉียงๆ รุ้งจะหันเข้าหาผู้ชมในระนาบเสมอ และจะเคลื่อนที่เมื่อเราเคลื่อนที่
John Constable ศึกษาปรากฏการณ์
ในบรรยากาศด้วยรายละเอียดที่อวดดี แต่การโค้งสีรุ้งของเขาเหนือมหาวิหารซอลส์บรีจากทุ่งหญ้า ( ค.ศ. 1831) เป็นไปไม่ได้ เพราะแสงตะวันแสดงให้เห็นว่าดวงอาทิตย์สูงเกินไปบนท้องฟ้าจนมองไม่เห็นรุ้งเลย ในการป้องกันของเขา ตำรวจไม่รังเกียจต่อใบอนุญาตทางศิลปะ และอาจถือว่ามีความสำคัญมากกว่าที่นี่ที่จะวางสัญลักษณ์ของการมองโลกในแง่ดีเหนือโบสถ์ที่ถูกคุกคามจากพายุ
แสงแดดที่เป็นไปไม่ได้ยังบ่อนทำลายรุ้งกินน้ำของ Eric Sloane ในEarth Flight Environment (1976) เพราะลำแสงควรเป็นรัศมีถึงโค้งรุ้งเสมอ เราไม่จำเป็นต้องขุ่นเคืองเกินไปเกี่ยวกับสีรุ้งคิ้วไร้สีที่แปลกประหลาดของแคสปาร์ เดวิด ฟรีดริชจากค. ค.ศ. 1810 ซึ่งดูงดงามราวกับท้องฟ้ายามค่ำคืน เนื่องจากลัทธินิยมนิยมอาจไม่มีความสำคัญมากนักสำหรับจิตรกรแนวโรแมนติกผู้ยิ่งใหญ่คนนี้ และผู้นับถือศรัทธาของเกอเธ่ไม่น่าจะให้เกียรติสเปกตรัมของนิวตัน
Lee และ Fraser ไม่พลาดโอกาสที่จะสำรวจรายละเอียดปลีกย่อยมากมายของรุ้ง ทำให้เรามีทฤษฎีสี ทัศนศาสตร์คลื่น และไมโครฟิสิกส์ของเมฆมากมาย พวกเขายังนำเสนอการสำรวจอย่างรอบคอบเกี่ยวกับรุ้งเป็นไอคอนโฆษณา โดยการวาง ‘หม้อทองคำ’ ของลอตเตอรีไว้ที่ปลายรุ้ง ผู้โฆษณาจะเตือนเราโดยไม่ได้ตั้งใจว่ามันไม่สามารถบรรลุได้ รุ้งแห่งวัฒนธรรมสมัยนิยม สิ่งที่ละเว้นอย่างน่าเศร้าที่สุดที่นี่คือซุ้มประตูวิเศษที่เสกเป็นสัญลักษณ์ว่า Technicolor Oz จากแคนซัสขาวดำ
รุ้งเป็นปาฏิหาริย์ที่แท้จริงเพราะมันเปิดเผยในชั่วขณะหนึ่งและในโครงสร้างที่ดูเหมือนสูงหนึ่งไมล์ ซึ่งเป็นหนึ่งในความลับที่ธรรมชาติเก็บเอาไว้ดีที่สุด สิ่งที่แสงประกอบด้วย ต้นกำเนิดของสี และรุ้งเป็นสะพานอย่างแท้จริง ไม่ใช่แค่ระหว่างศิลปะกับวิทยาศาสตร์ แต่ระหว่างตำนานกับความเป็นจริง สวรรค์และโลก นักวิจารณ์คลาสสิกเช่น Cicero ถูกฉีกขาดระหว่างการอธิบายว่ารุ้งเป็นปรากฏการณ์ทางธรรมชาติและเฉลิมฉลองเป็นสัญลักษณ์ของพระเจ้า สะพาน Bifrost ทอดยาวไปทั่ว Midgard และ Asgard ในตำนานเทพเจ้านอร์ส และการที่แตกเป็นเสี่ยงๆ ก็เป็นภาพที่น่าสยดสยองพอสมควรในการป่าวประกาศ Twilight of the Gods ไม่ใช่ทุกวัฒนธรรมที่เคารพรุ้ง: บางคนคิดว่ามันเป็นลางร้าย และนั่นคือสิ่งที่ดูเหมือนในMelencolia I ของDürer(1514) วางกรอบดาวหางที่เป็นเวรเป็นกรรม การชี้ไปที่รุ้งคือการทำลายข้อห้ามอันเลวร้ายในวัฒนธรรมตั้งแต่เม็กซิโกไปจนถึงฮังการี
นี่เป็นหนังสือที่มีน้ำหนักมากในทุกแง่มุม: ที่หน้าขนาดใหญ่ 400 หน้าบนกระดาษหนาทึบ ไม่จำเป็นต้องใส่ไว้ในกระเป๋าเอกสารของคุณ และความใส่ใจในรายละเอียดก็ไม่ได้ทำให้อ่านง่าย แต่สิ่งเหล่านั้นไม่ได้ช่วยเปลี่ยนแปลงความจริงที่ว่าเราต้องการหนังสือแบบนี้มากขึ้น โดยไม่ต้องกลัวที่จะยอมรับในระดับของความมุ่งมั่นและความเข้าใจในวัฒนธรรมในตัวผู้อ่านโดยไม่สูญเสียความชัดเจนและความสามารถในการเข้าถึง มันจะนำสีสันมาสู่ชีวิตคุณเว็บสล็อต
